Охотники племени тарахумара – люди выносливые. Бег доставляет им физическое удовольствие. Их национальный способ охоты – бежать за животным, пока оно не упадёт от усталости. Когда горная коза свалится с утёса в изнеможении – к ней подбегает охотник племени тарахумара, взваливает её на плечи и, довольный, бежит домой. А там что хозяйка решит. Козу можно выходить и поставить на ноги, и она будет давать молоко. Можно съесть, хотя мясо тарахумарцы едят неохотно, предпочитая фасоль и кукурузу. Так что с точки зрения антропологии это даже не охота, а скотоводство путём одомашнивания животных.
Неприхотливые, неутомимые тарахумарцы доконали бы кого угодно и они могли бы быть для своих соседей коварными и опасными противниками. Но они не воюют, а в случае опасности убегают туда, где никого нет. Они напрочь лишены духа соревновательности, у них нет преступности и пагубных страстей, гнев и зависть им незнакомы. Путешественники сравнивают их с чуждыми зла индийскими просветлёнными – бодхисатвами.
Носят они яркие самотканые рубашки и свободные накидки на бёдрах. Ноги они не закрывают одеждой даже в холодное время года.
Живность в горах Сьерра Тарахумара бегает, как по одному большому двору, изловить её тарахумарцу не сложнее, чем нашему крестьянину поймать собственную курицу. Племя рассредоточено на гигантской площади. Все семьи живут отдельно. Имущества у семей никакого нет, поэтому они могут в любой момент сняться с места и откочевать, завидев чужестранца.
Все тарахумарцы, включая людей пожилого возраста и женщин с детьми, резвые и здоровые. По данным журнала Men`sHealth, заболеваемость десятью самыми опасными болезнями американцев, такими, как сахарный диабет, сосудистые заболевания, рак толстой кишки и т.д., у тарахумарцев равна нулю. Это абсолютно здоровые и счастливые люди, которым наша цивилизация ничего не может дать, а может только отнять. И отнимет непременно.
Больницы им не нужны, но их детям нужны школы. Мексиканское правительство считает, что, поскольку тарахумарцы мексиканские граждане, их гражданские права должны быть реализованы. И строит в этой труднопроходимой местности дороги. По дорогам немедленно приезжают машины, гружёные алкоголем, наркотиками и вооружёнными бандитами. Поэтому тарахумарцы свои гражданские свободы уважают больше, чем права, и старательно прячутся в непроходимых горах.
В 20-м веке неоднократно предпринимались попытки приобщить племя тарахумара к международному олимпийскому движению, и все эти попытки закончились удивительными курьёзами. В первый раз тарахумарцы не победили, потому что им не объяснили, что нужно обогнать других участников. Из вежливости они пропускали соперников вперёд, хотя к финишу даже не запыхались.
1920-х годах тарахумарский участник действительно обогнал всех противников, но спортивным бизнесом больше не интересовался. В 1956-м, когда организаторам Олимпиады удалось ещё раз уговорить принять участие в марафоне тарахумарского индейца, снова случилось странное. У одного из фаворитов забега случился нервный срыв, когда он увидел, как на финальном участке тяжелейшего маршрута его обгоняет тарахумарец, лучащийся безмятежной улыбкой.
Для тарахумарцев средняя дистанция – 700 километров. Столько нужно, чтобы загнать косулю. Это обескураживает деятелей марафонского бега, поэтому в мире сверхдлинных дистанций никто особенно не печалится, что быстроногие тарахумарцы так и не почувствовали вкуса к большому спорту.
Сами себя тарахумарцы называют “рарáмури” – быстроногие. Всех, кто не относится к их племени, они называют словом “чабочи”. Чабочи сотни лет пытаются поймать рарамури в ласковые сети выгоды, комфорта и почёта, но рарамури им не доверяют. Вот красочное фото: тарахумарец поддался на уговоры и немножко пробежался. Из уважения даже повязал новые шнурки. Окружающие восторженно аплодируют ему, как победителю марафона, но он смотрит насторожённо, не понимая, в чём подвох.
Подвох в том, что цивилизованные тарахумарцы уже не бегают и они уже не так здоровы, как их вольные сородичи. Бизнесмены осаждают их выгодными предложениями строить на их земле целую туристическую инфраструктуру, чтобы они, одетые в этническое, фотографировались с гостями за деньги. А одна гостиница потребляет в день столько ресурсов, сколько целая семья рарамури за год.
Но разрушение экологии на землях племени – не единственная неприятность, которую приносит тарахумарцам цивилизация.
Бандиты пытаются наладить переправку на легконогих рарамури наркотиков через границу, и у них это получается. Но полиция Штатов не дремлет, и время от времени тарахумарцы отправляются в тюрьму. Пребывание в тюрьме для привыкших бегать по бескрайним просторам рарамури мучительно.
Компании, производящие обувь, неоднократно делали попытки привлечь тарахумарцев к рекламе своего бизнеса. Но и тут как-то не срослось: тарахумарцам не нужна никакая обувь, кроме их самодельных сандалий-хуарачей. У них мощнейший голеностоп, свод их стопы безупречен безо всякой искусственной поддержки, их ахиллову сухожилию позавидовал бы сам Ахилл.
Всё, что смогли сделать обувщики – выпустить обувь, похожую на хуарачи. Но успех новинки был относительный – такие ноги, как у рарамури, за деньги не купишь.
Примитивная и счастливая цивилизация племени тарахумара, в которой нет болезней, воровства, убийств и самоубийств, разрушается при соприкосновении с современной глобальной цивилизацией. И никуда им от этого не деться – сегодня людей, профессионально озабоченных их положением, едва ли не больше, чем их самих.
Тарахумарцы говорят, что в последние 20 лет разрушительное влияние чабочи было сильнее, чем за предыдущие три столетия. Но всё-таки племя тарахумара по-прежнему самая удачливая локальная цивилизация на планете. В ближайшее время их положение не безнадёжно. Им ещё есть куда от нас убежать.
